كما التعق الحسام بكف عمرو بن * كلثوم دما عمرو بن هند « 1 » فبدّل بالتجبر ثوب ذلّ * وأبدل بالتحجّب بطن لحد وإن نهشتم بأكف قوم * تغور الحرب بالناب الأحد فإنّ النصر أواب إليهم * وإنّ الدهر بالأذناب مرد وإنّ مناصلا أنهجن منهم * ليحيى وابن موسى كل قصد « 2 » لفي الأيمان ما قلب ظباها * ولا كنعت نفوسهم لجهد « 3 » وإنّ غدا يفوز اليوم فيهم * وللصمصام حدّ خلف حدّ سيقرع سنّ خزيان بحد * تبوّع في مساءتها لحد وقعت على الخبير بهم فسائل * وما أخفيت فالأيام تبدي هم قحطان لا قحطان إلا * فطيميّ نما في عرق سعد وهم نالوا الفوارس يوم مرّ * وأيام المراوس وابن معد وأيام ابن خنفر وابن موسى * ويوم المنسرين بأرض نجد « 4 » فلا تعجل بورد أو دخال * مساجلهم فقد شرعوا لورد ألا والآن ما لقحت كشافا * بسعد في جنوب بني معد سيجلبها له الحسن المحامي * على قحطان من قرب وبعد ويخطمها عليه من دفاء * كمثل الموج من شيب ومرد فمن جنب فوادعة فصعب * فعوسجة الكرام فآل نهد « 5 » بكل منكب كالفند يعلو * على المتنين منه ثوب سرد « 6 »

--> ( 1 ) قد تقدم الإلماع إلى قصة عمرو بن كلثوم مع عمرو بن هند اللخمي الملك المشهور . ( 2 ) يحيى : هو الهادي ، وابن موسى : هو الجزار . ( 3 ) كنع : لان وخضع وهرب وجبن وانقبض . هذه من معاني كنع . ( 4 ) ابن خنفر : هو الأمير الكبير محمد بن أبان بن ميمون بن حريز الخنفري الحميري ، المتقدم ذكره ، وتأتي ترجمته وكتبه وأشعاره وأيامه في الجزء التالي إن شاء اللّه وابن موسى : هو الجزار . ومر : موضع في بلد همدان ، ولا يعرف مكانه بالضبط ، ويوجد واد يقال له « مرر » في أسفل أملح من وائلة بمسافة ثلاثة أيام من صعدة في الشرق الجنوبي منها ، والمنسرين : لا يعرف أيضا ، ولعله من أعراض نجد . ( 5 ) هذه أسماء قبائل قد مر التنويه بها ، وصعب : أبو قبيلة زبيد مازن ، وعوسجة : قبيلة من ذي حوال الحميريين ، وكانت تسكن « جرش » ، وسيأتي ذكرها في الجزء الثاني إن شاء اللّه . ( 6 ) الفند بالكسر : الشمراخ من الجبال ، ويقال للضخم الثقيل ، ويطلق على القصر . والمنكب : الفارس الواضح رمحه أو سيفه على منكبه . والسرد : الدروع السابغة المسرودة المنسوجة .